PP 97/98 2009

Jan Tomkowski Pracownia poety. Norwid, Valery
STANOWISKA
Stanisław Konopacki Triumf postpolitycznej Europy
WSPÓLNA EUROPA
Claudio Magris Wypędzić wojnę, budować pokój
ESEJ
Jakub Szczepański Polityczność jako niedoskonałość
O REWOLUCJI W EUROPIE 1989
Stephane Courtois, Krzysztof Pomian 1989 – rozpad bloku sowieckiego: dlaczego?
FENOMENOLOGIA DUCHA POLSKIEGO (13)
Piotr Augustyniak Pasierbowie Europy
O KONDYCJI NASZYCH CZASÓW
Michał Warchala Żałoba po mitach nowoczesności
Alain Finkielkraut, Peter Sloterdijk Dialog pod niebem usłanym zgasłymi gwiazdami
UPADEK CZŁOWIEKA INTYMNEGO
Szymon Wróbel Freud jako Kalwin
MOJA HISTORIA ESEJU
Jan Tomkowski Godzina z królem
FILOZOFIA I TEOLOGIA XX WIEKU
Agata Bielik-Robson Aleksandria nad Wisłą
Adam Lipszyc, Grzegorz Jankowicz Kukła filozofii, karzeł teologii
Adam Lipszyc Tora pisana w Atenach, czyli dlaczego Leo Strauss raczej nie był filozofem żydowskim
SPOTKANIE STULECIA. CELAN–HEIDEGGER
Tadeusz Różewicz Der Tod ist ein Meister aus Deutschland
Cezary Wodziński Konferencja w Todtnaubergu
Paul Celan Todtnauberg
Cezary Wodziński O gościnności
Martin Heidegger Twórczy krajobraz. Dlaczego pozostajemy na prowincji?
Martin Heidegger Samoutwierdzenie się niemieckiego uniwersytetu
Martin Heidegger Schlageter
Martin Heidegger Rektorat 1933/34
Cezary Wodziński Spór o milczenie Agnes Heller Parmenides i bitwa pod Stalingradem
Paul Celan Todesfuge
Cezary Wodziński O milczeniu
Paul Celan Przemowa bremeńska
Paul Celan Meridian
Martin Heidegger Polna droga
Cezary Wodziński Gościnność milczenia
ŚMIECH NAD HISTORIĄ
Włodzimierz Paźniewski Świat toczy się na opak
KSIĄŻKI
Ewa Nawrocka Bycie ojcem to tylko hipoteza, która nieustannie musi się potwierdzać
Łukasz Musiał Lekcje (w) ciemności
Piotr Kosiewski Katedra św. Pawła i pani Crowe
Arkadiusz Żychliński Dreyfus albo historia lubi się powtarzać